«До поту бейся, а родителей уважай»
«Почитай отца своего и мать свою, чтобы
продлились дни жизни твоей на земле,
которую Господь, Бог твой даёт тебе»
(Библия. Ветхий завет. Пятая заповедь)
В наше трудное время, когда и молодым-то приходится нелегко, что уж говорить о пожилых людях? Нередко даже в нашем городе можно увидеть оборванную, грязную старушку, просящую милостыню. У кого-то нет пенсии, у кого-то её отбирает пьющий сын, причины разные, но корень у них один – утрата наших исторических традиций, корней. А ведь были времена, когда слово старика было законом для всех в семье и не только. А уж выкинуть престарелого родителя на улицу! Такое даже в самом страшном сне не могло привидеться. Авторитет старейшего в семье был очень высок. Я полагаю, что это было обусловлено следующими причинами: во-первых, конечно же, вековые традиции, принесённые в Сибирь с западных областей России, здесь они только окрепли, во-вторых, у старшего поколения был накоплен бесценный опыт выживания в нашем суровом крае, которым они и делились с более молодыми, ну, и, конечно же, в-третьих - дань уважения человеку, который вырастил и воспитал своих детей, несмотря на все трудности. А теперь, уважаемые читатели, я расскажу вам об отношении сибиряков к старикам в 19 – начале 20 веков.
Как известно, в 19 веке сибиряки жили большими семьями. В некоторых было по 10-15 детей и даже более. Тут же жили и старики. Дед имел собственную кровать или спал на печи, остальные на полатях. Уважение и почёт, которым он был окружен, ставило его выше остальных членов семьи. «Хозяин – почтенный старик, начётчик духовных и светских книг, – писал об одном забайкальском семействе современник. – У него пять или шесть сыновей…женатых и семейных. Старик в доме лицо священное; воля и слово его – закон для всех. Во время обеда за столом соблюдается местничество: впереди сидит отец с матерью, подле него старший сын, затем второй, третий и так далее. Подле матери сидит старшая невестка, подле неё вторая и т.д. Всё тихо и безмолвно. Дети отвечают лишь на вопросы отца или матери. В конце обеда подают горшок с кирпичным чаем; каждый наливает себе в китайскую деревянную чашку. После обеда молятся Богу, благодарят отца и мать за соль и расходятся по работам. Кухнею занимается каждая невестка понедельно».
В труде и быту сибиряки в первую очередь ориентировались на пример «предков». «Наши отцы, деды и прадеды делали всё так же, как мы делаем, и изжили века ещё лучше нас, что же мы будем выдумывать и грешить?» - говорили в деревнях в конце 19 века. Считалось, что попасть в «царствие небесное» могут «только те, которые почитают отца-мать, стариков и старух». И это были непременные атрибуты «праведной» жизни сибиряков.
Сделаю небольшое отступление. Прекрасно помню, как у моей бабушки в Хилке на протяжении 40 лет до 101 года жила её мать. Муж у бабушки умер в 50-х годах и она одна тянула 5 детей и свою мать и это считалось нормальным, хотя напомню, была уже середина 20-го века. Вот, что значит вековые традиции, уважение к родителям – то чего не хватает в современном мире.
На сельских сходах решающее слово принадлежало старикам. Путешественник Н.М.Ядринцев в 1868 г. стал очевидцем схода, на котором решался вопрос об очерёдности исполнения подводной повинности (была и такая). «Мужики собрались и начали высчитывать, кому должна достаться очередь везти,- пишет он (речь шла о перевозке на собственных лошадях до очередной станции «казённого» человека). – После долгих споров и препираний возник новый важный вопрос о том, как соблюдается очередь в деревне: по солнцу или против солнца, то есть с какого конца деревни идёт круг очереди. По первому порядку очередь везти падала на одного, по второму – на другого крестьянина. Мужики разделились на две партии. Одни кричали: «По солнцу!», а другие: «Против солнца!» Решено было передать это дело на обсуждение старейшего». После этого привели «седого как лунь» старика. «Дедушка, скажи, как у нас ходит очередь, как допрежь бывало? По солнцу очередь?» Старик ответил: «По солнцу, по солнцу, детушки…» - Но выигравшая сторона недолго радовалась. Другая сторона разыскала и доставила на сход ещё более древнего и дряхлого старика, который заявил по вопросу о порядке очереди: «Против солнца, детушки. Так в старину повелось!» «Что? Ну, кто правду говорил, а? Что, взяли?» - говорили победители, потому, что их дед оказался старше первого. Дело было решено, покорились и стали запрягать лошадей», - завершает свой рассказ Ядринцев.
Интересный пример, неправда ли? Он очередной раз подтверждает, что старики пользовались большим авторитетом не только в семье, но и во всей деревне, поскольку являлись хранителями местных традиций. Они исполняли роль третейского судьи в спорах и советчиков в трудных жизненных ситуациях.
Сибирские традиции предписывали особо любить и почитать отца и мать. Вот ещё один пример – письмо крестьянина И.В.Худякова к своим уже взрослым детям: «Прошу вас, вселюбезные мои детушки, почитайте свои родительницу и во всём к ней повиновение и послушание, и без благословения её ничаво не начинайте, отчево будете от Бога прославлены и от людей похвалены». О своей семье, в том числе и о маме с папой не забывал и некий господин Ангилейко, который, приехав в г. Красноярск, сразу же с вокзала отправил в Петровский завод небольшую открытку: «Здравствуйте дорогие и милые мои мама папа….. Крепко всех целую извещаю что доехал благополучно Поздравляю Таню и маму с днём Ангела желаю от души счастья и радости… Крепко всех целую. Ваш Лёня.» (Орфография сохранена). Скажу только, что открытка эта датирована 11.01.12 г. (Интересно, проживают ли сейчас потомки этих самых Ангилейко в Петровске? Откликнитесь!)
Тех, кто не признавал родительского авторитета, оскорблял отца и мать, обижал их, общество решительно осуждало. С.Л.Чудновский, описывая в конце 19 века общинные порядки крестьян Сибири, писал: «Мир (община.-Д.Г.) довольно сурово относится к неповиновению родительской власти, к дерзостям, наносимым отцу или матери, и неизменно карает за них, если только к нему обратятся.» В казацких станицах непутёвого сына в обязательном порядке прилюдно секли, в городе могли, как сейчас говорят «забрить в армию» - ума набираться.
Вообще-то многие из путешественников и исследователей Сибири отмечали высоконравственность местного населения, которое выражалось не только в отношении к родителям, но и между собой. Большое влияние в воспитании оказывала церковь. «Старики наблюдали с самых ранних лет в особенности за исполнением религиозных обязанностей со стороны своих детей и внуков, - писал один из путешественников. – Сохрани Боже, не идти к обедне и даже к заутрене или ко всенощной!»
Почему же так всё изменилось в наше время? Я думаю, что была разорвана связь между поколениями, их преемственность. Традиции были растоптаны или утеряны. И мы получили то, что имеем сейчас:… (перечислять не буду, ибо список был бы очень длинен). Поколение, к которому я отношусь, пока ещё молодо и полно сил, но может случиться так, что, дожив до преклонных лет, я и мои ровесники можем столкнуться с безразличием или даже с жестокостью не только общества, а собственных детей по отношению к себе. Но время подумать и что-то исправить у нас ещё есть. И начинать надо с самого малого. Со своих детей. Счастья вам и вашим детям!
Д.Головин.
